《乌海》人物形象分析 人物主体威信的破裂与找寻

原标题：《包头》：文艺作品主体地位的决裂与追寻

科幻电影《包头》海报

与处女作《老兽》一样，青年演员周子阳的续篇《包头》同样是叙述一个“失利”的小文艺作品在困境当中迷茫，面对根本无法改变的本质，再度南北向毁掉的故事。科幻电影的主人公杨华面临着“双重悲惨”：侄女不忠，观者受困境；入股失利，激起岳父母的看不起。在生意失利、表兄弟背叛、被债主、父母亲动荡的打击下，他变得焦灼、脾气、不安、失去平衡、疲惫，生活像一团乱麻，将其男功能性应有丧失殆尽。

文艺作品症候：主体认同困境

在杨华一步步南北向绝境向外的处理过程当中，侄女苗维非但没有拒绝接受关心，反而在杨华促成鼓励之时恶语相向，使杨华激发了被摒弃的观者觉，终酿惨剧。随之而来悲惨激发的有为由，很薄上是杨华PDA里头的魔女裸照与苗维前男友露骨的情话都由引致的嫉恨，深层次的有为由其实是两人原生父母亲的悬殊。杨华的原生父母亲拮据，一家老小居住城当中村，家具陈列有荒废连连；苗维的父母亲条件优渥，房子、车子，甚至杨华日常的公卖局都是岳父透过的。杨华入股失利、索取还款未果、经济破产，实质性引致苗维一家的看不起与嫌弃。这种无法解释处有为，一方面适于凸显有为的复杂功能性，也引致观众对于原生父母亲话题的深入研究。两个不同阶层的父母亲产生的差异与相异，是杨华被摒弃并激发一无潜意识的不可忽视有为由。

比利时作家大寺驳斥：男功能性主体双重身份的确立，涵盖着逼迫女功能性引致的图腾焦躁与心理障碍记忆的处理过程。在主要文艺作品与次要文艺作品的辩证关系当中，侄女苗维作为一个替代功能性的“他者”，在生活当中却充当了公认者、审判者的角色。同时，两人的双重身份也在此之后完成了靠拢。由最初的你侬我侬、纪念日爬出山看日出、浪漫订婚等，到随之嫉恨与大打出手，两人观者情逐渐南北向消弭。苗维的前后反差，使杨华观照客体与审视自我相互间激发了不平衡。随着认同困境与双重身份焦躁的随之加强，再度激发主体支离破碎的结果也是可预见的。

治愈机制：在邻接内部空间追寻认同

影片当中的包头，地处人烟的漠，萧条的边城。光秃秃的东山、灰扑扑的小城、山坳当中荒凉的当中心地带、撒哈拉沙漠当中烂尾的始祖鸟乐园，无不说明着这个大都的人烟和贫困。这些邻接元素统统带进影片传达表意的符号。

一方面，包头的白山、干旱地区和湖水泊紧扣在一起，这一特有的大城市自然景观具有一种凝滞功能性的雄壮外貌；另一方面，撒哈拉沙漠与湖水紧扣在一起，产生一种超本质的用意，一定层面上带进文艺作品代表作品观者受当今世界的内部空间化表达。

作为大城市自然景观的废墟，影片当中的始祖鸟公园内，与主人公杨华的心境激发了奇妙的吻合。始祖鸟公园内作为一个超本质符号，和本质立体化。在同校主角吵架，情绪降至最惨烈之后，画面被切换到烂尾的“始祖鸟公园内”。在这个必要随之而来杨华负债累累的“始祖鸟公园内”，始祖鸟群伫立在人烟漠当中，无处可去的杨华爬出到始祖鸟的张嘴头。从精神分析的角度来看，这展现出的是一种“退行巨婴”的潜意识生理反应，即通过采取违背也就是说的、非有为功能性的行为，以重新获取缺少的挚爱和安全观者。此时始祖鸟的嘴就像温暖的子宫，包覆着杨华，带进了杨华与当今世界隔离开的植物所。

从内部空间上看，“始祖鸟公园内”作为具有向外功能性与凝滞功能性的内部空间自然景观，和主人公杨华被摒弃的潜意识漠不关心形成了一种有意义的互文和震荡。巨大的始祖鸟人像群，图腾着昔日的辉煌与骄傲，此刻却带进大城市自然景观当中的废墟，散发着颓败。这种随着时代发展，在主流大城市自然景观当中的集体记忆的式微，使美观者眼当中蒙上了一层废墟观者，也提升了美观者对主人公杨华一无漠不关心的体认。深切回望后，杨华与始祖鸟人像上有了一种互补的镜像关系，抵达了一种想象功能性治愈。

在帐篷坍塌时，罗宇和手下小弟们刚要救火，旁边的老年人乐队却在自顾演奏，声效竟随着火势的拓展而极度阴沉，通过浓烟烟雾的放大追查闪光灯，也图腾着杨华直视观者受，从而做烧掉的同样，观者受想得到了实现，在报复的冲动当中个人效用想得到了隐功能性回归。

综上观之，《包头》当中的潜意识症候就个体而言，展现出为主体决裂放任的认同困境。作为故事片叙述市中心区当中观者受困境与渴望迷茫的反类型片，也刻画出了杨华的“转变”历程，这种“转变”尔后也带进其走出自我觉醒之路、自我圣灵之路的关键。最后杨华得知侄女还有肉体体征，观者受一下轻松，甚至出现了笑容，而此时出现的角色弧，却是失去平衡，实则是潜意识症候的阐释和赦免。（所写：林华浩，为山东设计学院戏剧与影视学专业在读教职员工）